|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 593 | ||||
|
باب: [الوطء في الإحرام] الوطء في الإحرام ممنوع لقوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ} [1]، فإذا وطيء عامدًا في الفرج أفسد حجه وعمرته بلا خلاف [2]، وكذلك الناسي خلافًا للشافعي [3] لأنه وطء صادف إحرامًا منعقدًا كالعمد. فصل [[1] - فساد الحج والعُمرة بالإنزال]: كل إنزال [4] عن نوع من الاستمتاع يفسد الحج والعُمْرة كالإنزال في الوطء دون الفرج أو مع القبلة أو اللمس أو غير ذلك [5]، خلافًا لأبي حنيفة والشافعي [6] لقوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ} [7]، ولأن الإنزال هو المقصود وهو أبلغ من الإيلاج، فإذا كان الإيلاج يفسده فالإنزال أولى، ولأنها عبادة يفسدها الوطء في الفرج، فالإنزال مع المباشرة يفسدها أصله الصوم. فصل [[2] - إذا حصل ذلك قبل الوقوف أو بعده]: لا خلاف أن ذلك إن حصل قبل الوقوف، فإنه يفسد الحج، فأما بعده وقبل الرمي، فالظاهر أنه يفسده أيضًا، وبه قال الشافعي [8]، وقد قيل: لا يفسده وهو قول أبي حنيفة [9]، فإذا قلنا: يفسده، فالعِلَّة بقاء الإحرام وعدم التحلل [1] سورة البقرة، الآية: 197. [2] انظر: المجموع: 7/ 493، المغني: 3/ 485. [3] انظر: المجموع: 7/ 294، وفيه: أن الناسي لا فدية عليه ولا يفسد نسكه. [4] المقصود بالإنزال هو إنزال المني. [5] انظر: التفريع: 1/ 349، الرسالة ص 180. [6] انظر: مختصر الطحاوي ص 67، الأم: 1/ 218. [7] سورة البقرة، الآية: 197. [8] انظر: التفريع: 1/ 349، الأم: 2/ 218، الإقناع ص 90. [9] انظر: مختصر الطحاوي ص 67، مختصر القدوري: 1/ 206. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 593 | ||||
|
www.eShia.ir